பக்தர்களே, சிந்திப்-பீர்களா? கோயிலுக்கான விளம்பரம்!

கோயில்கள் சுரண்டுவ-தற்குரிய கேந்திரங்களாக இருக்கின்றன என்பதில் அய்யமில்லை. வியாபாரத்-தில் போட்டியிருப்பது இல்லையா? அதற்கேற்றாற் போல விளம்பரங்களை-யும் செய்வதில்லையா?


அதே நிலை கோயில்-களுக்கிடையேயும் நிலவு-வதைக் காண முடிகிறது. குறிப்பிட்ட ஒரு ஊரைச் சொல்லி அந்தவூர் கோயில் தான் சக்தி வாய்ந்தது என்று விளம்பரம் செய்கிறார்-களே இதற்கு என்ன பொருளாம்?

திருவண்ணாமலை அருணாசல ஈசுவரரை நினைத்தாலே பாவம் போகுமாம். வேதாரண்யம் மண்ணை மிதித்தாலே வேத புரீஸ்வரர் பாவங்-களை சின்னா பின்னப்-படுத்தி விடுவாராம்.

இன்னும் சில கோயில்-கள் _ அவைபற்றி சிறப்-பிதழ்களில் அடேய்யப்பா! இந்தப் பத்திரிகை வியா-பாரிகள் படுத்தும் பாடு கொஞ்சமா நஞ்சமா?

வளமான வாழ்வு நல்கும் கோடிலீஸ்வரர் கோயில் (ஆனந்தவிக-டன்) சுகமான பிரசவத்-துக்கு சித்தன்னவாயல் சுகந்த குந்தளாம்பாள் (குங்குமம்) இழந்த பொருளைப் பெற வேண்டுமா? தேடி வாருங்கள் தஞ்சபுரீஸ்வரர் கோயில் (திருவையாறு அருகில்) (தினத்தந்தி)

வழக்குகளில்வெற்றி பெற வேண்டுமா? கொல்-லங்குடி வெட்டுடையாள் காளி (சிவகங்கை அரு-கில்) (ராணி)

இப்படி எடுத்துக்-காட்டிக் கொண்டே போகலாம். கடன் தீர்க்கும் விநாயகர் என்றெல்லாம்-கூட உண்டு. இந்தக் கோயில்களுக்-கெல்-லாம் சென்றால் சுகப்பிரசவம், வளமான வாழ்வு, வழக்குகளில் வெற்றி, இழந்த பொருள் மீட்பு, கடன் தீர்தல் _ இவையெல்லாம் கிட்டும் என்பது உண்மைதானா? இவற்றை உள்ளபடியே நம்புபவர்கள் உண்டா? இதுமாதிரி பலன் கிட்டி-யிருக்கிறது என்று ருசு-படுத்த முடியுமா?

பின் ஏன் இப்படிச் செய்கிறார்கள்? கோயிலுக்-கான விளம்பரம்! பக்தர்-கள் வருகை _ உண்டியல் நிரம்புதல் காணிக்கைகள் குவிதல் _ இவையல்லா-மல் வேறு என்னவாம்? ஒரு கோயிலைவிட இன்னொரு கோயில் உயர்ந்தது சக்தி படைத்-தது என்கிற பாணியில் விளம்பரம் செய்வது வியாபார யுக்திதானே!

ஒரு கோயில் சாமியை இன்னொரு கோயில் மட்டப்படுத்திப் பேசுவது தானே!

பக்தி வியாபாரமாகி விட்டது என்ற சங்கராச்-சாரியாரும், வாரியாரும் சொல்லியிருக்கிறார்களே!

கடவுள் ஒருவர் _ அவர் உருவமற்றவர் என்று ஒரு பக்கத்தில் சொல்லிக் கொண்டு, அதற்கு முரணாக இப்படி கதையளப்பது _ ஏன்? ஒவ்வொரு விஷயத்துக்-கும் கடவுளின் டிபார்ட்-மென்டா இவை?

பக்தர்களே, சிந்திப்-பீர்களா?

-விடுதலை (07.03.2010) மயிலாடன்